ЗАДАНИЕ:
Н.В. Гоголь.Поэма «Мертвые души».Раскрыть образ Чичикова(«Образ Чичикова. «Кто же он?Стало быть,подлец?»).Анализироваться опорой на текст
Образ Павла Ивановича Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души» — это сложный сплав прагматизма, приспособленчества и «живой» энергии, замаскированной под социально приемлемые формы. Гоголь не даёт однозначного ответа на вопрос, подлец ли его герой, заставляя читателя анализировать его мотивы, поступки и среду, которая его сформировала. Рассмотрим ключевые аспекты образа Чичикова, опираясь на текст.
Краткий ответ
Образ Павла Ивановича Чичикова в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души» — это сложный сплав прагматизма и приспособленчества. Чичиков — мастер мимикрии, человек, который легко подстраивается под любые обстоятельства и собеседников. Его внешность и поведение лишены ярких черт, что позволяет ему растворяться в обществе. Он вежлив, обходителен, но за этой маской скрывается расчётливый авантюрист. Детство, проведённое под девизом «береги копейку», сформировало его характер: он готов на всё ради обогащения, даже на аферу с «мёртвыми душами». Однако его мошенничество — не просто личная инициатива, а отражение общественных пороков. Помещики, продающие «души», и бюрократическая система, поощряющая обман, делают его аферу возможной.
Гоголь не даёт однозначной оценки Чичикову, задаваясь вопросом: «Кто же он? Стало быть, подлец?» С одной стороны, Чичиков лжёт, лицемерит и использует людей ради личной выгоды. С другой — он энергичен, изобретателен и в иных условиях мог бы стать созидательной силой. Его трагедия в том, что в мире «мёртвых душ» его энергия направлена в пустоту. Чичиков становится символом «чичиковщины» — духа наживы и духовной пустоты, порождённой обществом. Он одновременно и жертва системы, и её хищник, что делает его одним из самых многогранных персонажей русской литературы.
Подробный разбор
1. «Человек средней руки»: внешность и маски
Чичиков — мастер мимикрии. Его внешность «не слишком толст, не слишком тонок», «не красавец, но и не дурной наружности» (Гл. 1). Эта неопределённость — метафора его сущности: он растворяется в любом обществе, подстраиваясь под ожидания собеседников. С Маниловым он слащав, с Коробочкой — настойчив, с Ноздрёвым — осторожен, с Собакевичем — деловит. Его вежливость — инструмент манипуляции: «Он избегал много говорить о себе… а если говорил, то общими местами» (Гл. 1). Гоголь иронично замечает: «Природа не дала ему никаких особенных способностей… но зато он умел прилично явиться» (Гл. 11).
2. «Береги копейку»: истоки авантюризма
Детство Чичикова — ключ к его характеру. Наставление отца: «С товарищами не водись... а больше всего угождай учителям и начальникам… Береги копейку» (Гл. 11) — становится его жизненным кредо. Уже в школе он демонстрирует расчётливость: продаёт голодным одноклассникам булку, приручает мышку для прибыли. Позже, служа на таможне, он создаёт систему контрабанды, но, обманутый сообщниками, теряет всё. Эти эпизоды показывают, как «копеечная» философия отца превратила его в человека, готового на амбициозные авантюры ради обогащения.
3. «Мёртвые души»: афера как зеркало общества
Чичиков — не просто мошенник. Его идея скупать «мёртвые души» (умерших крестьян) для залога в опекунский совет — гротескное отражение общественных пороков. Помещики, продающие «души», не лучше него: Манилов живёт в мире иллюзий, Коробочка — в страхе перед новым, Собакевич циничен, Плюшкин погряз в скупости. Чичиков, в отличие от них, деятелен и изобретателен. Гоголь подчёркивает: его афера возможна только в обществе, где человек превращается в товар, а бюрократическая система поощряет обман. Чичиков — не исключение, а закономерный продукт этой системы.
4. Подлец или «рыцарь копейки»?
Гоголь задаётся вопросом: «Кто же он? Стало быть, подлец?» (Гл. 11). Ответ неоднозначен. С одной стороны, Чичиков лжёт, лицемерит, использует людей. Его мечта о богатстве и статусе эгоистична: «Завести потом деревеньку… экипаж отличный, дом отличный обед» (Гл. 11). С другой — он не лишён упорства и даже обаяния. Гоголь называет его «хозяином, приобретателем», отмечая энергию, которая в иных условиях могла бы стать созидательной. Но в мире «мёртвых душ» эта энергия направлена в пустоту.
Важно, что Чичиков не убивает и не грабит — он лишь использует законы коррумпированного государства. Его вина вторична: он лишь следует правилам игры, где «мёртвые» души ценятся выше живых.
5. Символ «чичиковщины»
Гоголь расширяет образ до социального явления — «чичиковщины», олицетворяющей дух наживы, приспособленчества и духовной пустоты. Чичиков — предтеча капиталистического предпринимателя, для которого всё — средство для прибыли. Его трагедия в том, что, обладая живым умом, он сам становится «мёртвой душой», ибо лишён нравственных ориентиров. В финале поэмы Гоголь намекает на возможность возрождения Чичикова (в нереализованном втором томе), но в рамках первого тома он остаётся «зеркалом» российской действительности.
Вывод
Чичиков — не просто подлец, а сложный символ эпохи. Его образ отражает противоречия между индивидуальной активностью и моральной деградацией, порождённой обществом. Гоголь не оправдывает героя, но и не сводит его к карикатуре. Чичиков одновременно и жертва системы, и её хищник, что делает его одним из самых многогранных персонажей русской литературы. Как писал сам автор: «Всё, что ни есть на Руси… отозвалось во мне» — и Чичиков стал этим «отзвуком» в полной мере.
